PENGGUNAAN ZAKAT UNTUK INVESTASI/ ISTISMAR

 

PENGGUNAAN ZAKAT UNTUK INVESTASI/ ISTISMAR

 

Yusuf al-Qaradhawi berpendapat, bahwasanya boleh harta zakat digunakan untuk investasi ke dalam bidang apapun asalkan dapat mendatangkan manfaat di masa mendatang bagi mustahiq itu dibolehkan, karena hasil yang didapati dari proses tersebut bisa melipatgandakan jumlah harta sehingga nantinya kemanfaatanya kembali kepada para mustahiq.

Sedangkan Wahbah al-Zuhaili berpendapat, bahwa tidak boleh melakukan investasi terhadap harta zakat ke dalam bidang apapun sebelum harta tersebut jatuh ke tangan mustahiq (al-milk al-tam), pendapat ini berdasarkan pada:

a.   Bertentangan dengan prinsip al-fauriyyah (segera), karena bila harta zakat tersebut diinvestasikan otomatis pasti akan menyebabkan tertundanya pemberian hak mustahiq. Dikhawatirkan ketika pemberiannya ditunda akan menyebabkan fakir miskin kelaparan dan memerlukan biaya ketika itu.

b.   Bila harta zakat tersebut diinvestasikan, dikhawatirkan nanti menyebabkan terjadinya kerugian dan lenyapnya harta, sedangkan harta tersebut belum jatuh ke tangan mustahiq dan belum ada proses al-qabdhu (serah terima).

c.   Belum diketahui izin dan kerelaan dari mustahiq bila harta zakat yang akan didapatinya diinvestasikan, karena bisa terjadi ketika dilakukan investasi terhadap harta zakat akan ada para mustahiq yang tidak menerimanya.

Setelah memperhatikan pendapat dan dalil yang digunakan oleh masingmasing tokoh yakni Wahbah al-Zuhaili dan Yusuf al-Qaradhawi, di samping itu juga melihat fatwa yang dikeluarkan oleh Majelis Ulama Indonesia (MUI) tentang Penggunaan Dana Zakat Untuk Istismar (Investasi), maka penulis menarik kesimpulan bahwasanya penulis lebih cenderung kepada pendapat Yusuf al-Qaradhawi yang mengatakan bahwasanya harta zakat itu boleh untuk diinvestasikan.. Akan tetapi penulis berpendapat boleh dana zakat digunakan untuk diinvestasikan dengan adanya beberapa syarat, di antaranya:

1.   Kebutuhan pokok para mustahiq sudah terpenuhi semuanya, karena tidak bisa bilamana menginvestasikan harta zakat sementara mustahiq masih. butuh kepada dana zakat tersebut dan kebutuhan pokoknya masih ada yang belum terpenuhi.

2.   Harus disalurkan pada usaha yang dibenarkan oleh syariah dan peraturan yang berlaku (al-thuruq al-masyru'ah).

3.   Harta zakat tersebut diinvestasikan ke dalam bidang-bidang usaha yang dinilai dan diyakini dapat memberikan keuntungan nanti di masa yang akan dating

4.   Dilakukan oleh suatu institusi lembaga yang professional dan dapat dipercaya (amanah). Sehingga kemungkinan akan terjadinya kecurangan dan kerugian nanti tidak terlalu besar jumlahnya

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

FIQIH KONTEMPORER

FIQIH KONTEMPORER   Istilah kata fiqh berasal dari kata  فقها -يفقه -فقه  yang berarti pemahaman mendalam (fahm daqiq) yang lebih banyak frekuensi pemakaiannya dalam Alquran adalah perintah Tuhan kepada sebagian manusia. Kata ini tercantum dalam 20 ayat, tetapi yang erat relevansinya dengan aktifitas keilmuan umat Islam adalah Q.S. At-Taubah ayat 122 yang mengingatkan agar tidak semua umat Islam pergi berperang; hendaknya ada sekelompok orang (nafar) dari setiap komunitas (firqob) yang mempelajari dan memahami (li yatafaqqahu) ajaran agama.   وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُوْنَ لِيَنْفِرُوْا كَاۤفَّةًۗ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَاۤىِٕفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوْا فِى الدِّيْنِ وَلِيُنْذِرُوْا قَوْمَهُمْ اِذَا رَجَعُوْٓا اِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُوْنَ Dan tidak sepatutnya orang-orang mukmin itu semuanya pergi (ke medan perang). Mengapa sebagian dari setiap golongan di antara mereka tidak pergi untuk memperdalam pengetahuan agama mereka dan untuk memberi peringatan kepada kau
Baca selengkapnya

CATATAN KULIAH SYARIAH

UIN SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA   ·        حكم المرأة الحامل من الزنا ·        Jumhur ulama menasabkan anak kepada ibunya. ·        Menurut wahbah zuhaili: 6 bulan setelah akad maka nasab ke bapaknya,  jika sebelum 6 bulan maka nasab ke ibunya. ·        Menurut syafi'i bahwa ayah boleh mengawini anak perempuan dari hasil zina. ·        Jika ada orang lain kawin dengan wanita hamil akibat zina? Menurut syafi'i: sah. Hanafi; sah tapi tidak boleh di gauli sampai melahirkan. Miliki dan hambali: tidak sah kecuali setelah melahirkan. ·        Argumen syafi'i atas maliki dan hambali, bahwa kawin saja belum, kok sudah menggunakan iddah, yaitu melahirkan??. ·        Anak anak yang dihasilkan dari pemerkosaan statusnya sama seperti anak zina. ·        Kalau di Malaysia, anak zina disebutkan nasabnya ke ayah ibunya ·        UU no. 38 tentang zakat profesi ·        و أتوا الزكاة dan berikanlah atau hantarkanlah zakatmu. ·        Adapun ayat ·        خذ من أ
Baca selengkapnya

BUKU FIQIH KONTEMPORER

FIQIH KONTEMPORER Dr. Taufik Abdillah Syukur, Lc., MA     DAFTAR ISI 1.   Pendahuluan o     Latar Belakang o     Tujuan Penulisan o     Metode Penelitian 2.   Konsep Dasar Fiqih Kontemporer o     Definisi Fiqih Kontemporer o     Perkembangan Sejarah Fiqih o     Perbedaan Fiqih Tradisional dan Kontemporer 3.   Pendekatan dan Metodologi dalam Fiqih Kontemporer o     Pendekatan Kontekstual o     Ijtihad dalam Era Modern o     Maqasid al-Shariah 4.   Fiqih dalam Bidang Ekonomi dan Keuangan o     Bank Syariah o     Asuransi Syariah o     Investasi Syariah o     Zakat, Infaq, dan Shadaqah di Era Modern 5.   Fiqih dalam Bidang Kesehatan dan Kedokteran o     Hukum Vaksinasi o     Transplantasi Organ o     Teknologi Reproduksi: Bayi Tabung dan Surrogasi o     Euthanasia dan Hukum Mati secara Medis 6.   Fiqih dalam Bidang Sosial dan Budaya o     Pernikahan dan Perceraian di Era Modern o     Hak-hak Perempuan dalam Islam Kontemporer o    
Baca selengkapnya